МАНИФЕСТ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ И ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ СИМОНЕНКО

В 2010 году исполнилось 162 года со дня опубликования "Манифеста коммунистической партии" К. Маркса и Ф. Энгельса. Вот передо мной эта тоненькая светло-зелёная брошюрка в 60 страниц (причём, первые 24 страницы занимают предисловия к семи различным изданиям на польском, русском и других языках, а сам текст Манифеста занимает 37 страниц), выпущенная Политиздатом в 1980 г. тиражом в 1млн. 200 тыс. экземпляров (это примерно по одному экземпляру на каждого школьника 8-9-х классов, обучавшихся в то время в СССР), цена 10 коп. И эта брошюрка более полутора веков назад вначале овладела умами людей, перевернула их взгляды на окружающий мир, а затем повела на штурм казавшейся несокрушимой цитадели - мирового капитализма.

И сегодня, будучи изъятой из библиотек и издательств, как книга, попавшая в разряд коммуно-шовинистического содержания, она производит впечатление бомбы - такой силы заряд содержится в этих 37 страницах. И сегодня, читая в десятый или двадцатый раз эту тощую брошюрку, так и подмывает тебя взять в руки автомат или что-либо потяжелее и идти в бой, последний и решительный!!! А теперь, уважаемый читатель, давайте посмотрим, как выглядит этот Манифест, эта взрывоопасная бомба в интерпретации П.Н. Симоненко, первого секретаря ЦК Коммунистической партии Украины. Манифесту посвящена целая страница газеты "Коммунист" № 40 (1079) за 16 мая 2008 г. Вся статья изобилует внешне правильными фразами, изобличающими современный империализм: "Миф о наступившей на рубеже XX-XXI вв. эпохе социального мира рушится вместе с крахом излюбленных буржуазных сказок о революции менеджеров"; "... зарождается новый мировой конфликт..."; " ...капитализм и в условиях глобализации не устраняет межимпериалистических противоречий..."; "...Капитализм... обрекает всех, кто не владеет основными средствами производства, то есть средствами эксплуатации, на бесправие и жалкое существование. .... Никогда капитал добровольно не уступит свою собственность и свою власть. Власть трудовой народ должен у него отобрать"; "...Манифест... указал путь к этой победе над капиталом - социалистическая революция, диктатура пролетариата..."; "...внутренние противоречия капитализма можно устранить, только установив власть трудящихся... революция требует серьезной подготовки, и процесс сложный и небыстрый... ; ...финансовая олигархия поставила перераспределение национальных богатств... под контроль ТНК, тем самым, превращая целые народы в пролетариев"; "...в итоге могли бы привести к мирной социалистической революции и установлению диктатуры труда вместо диктатуры капитала "; "... выхолащиваются все демократические процедуры - в первую очередь выборы"; "...Речь идет о выделении высокооплачиваемой касты современных трудящихся классов, которые частично интегрированы в класс капиталистов";"....И первым, кто предаст свою нацию...-будет восхваленный всеми "средний класс";"... Фактически потребление вытеснило вопрос о справедливом распределении"; "...мировой капитал... готов... развязать непрерывную мировую войну"; "В таких условиях единственным противовесом ...является консолидация усилий всех прогрессивных демократических сил в мировом масштабе"; "Нации-пролетарии должны наконец-то объединить свои усилия...Необходимо новое движение за глобальную справедливость ".

Таким образом, мы видим, что П. Симоненко произносит много красивых и очень р-р-революционных фраз. Но это как раз тот случай, когда по форме вроде бы всё верно, а по существу - самое настоящее издевательство. Среди обилия этих фраз не каждый читатель увидит ту ложку дёгтя, которая способна испортить целую бочку мёда: "...внутренние противоречия капитализма можно устранить, только установив власть трудящихся". Как только говорится о власти неких трудящихся вообще - тут сразу исчезает классовый подход в анализе явлений: "...революция требует серьезной подготовки, и процесс этот сложный и небыстрый". Откуда же этому процессу стать быстрым, если вот уже почти пятьдесят лет кряду, начиная с XXII съезда КПСС, оппортунисты всех мастей и окрасов беспрерывно талдычат нам о возможности мирного развития социалистической революции? При таком подходе революция вообще может никогда не произойти. "Целью управляемой демократии является манипуляция сознанием масс и нейтрализация полученных трудящимися политических прав, которые в итоге могли бы привести к мирной социалистической революции и установлению диктатуры труда вместо диктатуры капитала". И это как раз та ложка дёгтя, которая на наших глазах превращается в целую бочку мазута, сводящую на нет все предыдущие пространные рас суждения Симоненко. Одной этой фразы достаточно, чтобы увидеть, что оппортунист Симоненко П.Н образца 1993-2006 гг., так ярко и убедительно представленный в этой своей ипостаси в статье В.В. Бондаренко, - остаётся верным себе и в 2008 г. Пятнадцать лет подряд толочь одну и ту же воду в ступе и внушать рабочему классу иллюзии некоей мифической "мирной социалистической революции". Покажите и приведите г. П.Н. Симоненко хотя бы один пример в мировой истории за последние сто лет где, когда и в какой стране произошла мирная социалистическая революция. А ведь давно сказано, что критерием истины является практика! Так покажите эту практику, приведите пример! "...установление диктатуры труда вместо диктатуры капитала " - это вообще перл. Разъясните популярно и доходчиво рабочим, что означает "диктатура труда"! Это пустая бессмысленная фраза, имеющая своей целью представить автора якобы защитником трудящихся. В любом школьном учебнике (не нынешнем, а советских времён) вы прочитаете, что труд - есть целесообразная деятельность человека, в которой он видоизменяет и приспособляет предметы природы для удовлетворения своих потребностей. Разъясните пролетариям (а Вы ведь пишете для них, не так ли?), как деятельность, то есть процесс, может быть диктатурой? Ведь понятие "диктатура" - есть категория сугубо политическая. Это во-первых. А во-вторых, кулак, например, зачастую трудился гораздо больше своих батраков, но это нисколько не мешало ему нещадно эксплуатировать этих батраков. Кулака потому и называли мироедом, что он поедом ел мир, то есть общину, деревню. Кулака Вы тоже включаете в "диктатуру труда" или нет? Сегодня мелкий торговец, имеющий на рынке небольшую торговую палатку, зачастую работает гораздо больше, нежели нанятые им продавцы-реализаторы. Он закупает по сёлам овощи, сам их грузит в автомобиль, сам выгружает. После ухода его продавцов-реализаторов домой, он загружает остатки непроданного товара, опять едет по сёлам и т.д., крутится как белка в колесе. Но всё это нисколько не мешает ему эксплуатировать своих "реализаторов", невзирая на то, что иногда их отношения (хозяйчика и "реализатора") внешне выглядят эдакими семейными, патриархальными. Но известно, что именно в патриархальном укладе эксплуатация носит самые дикие формы: ненормированный рабочий день, отсутствие защиты со стороны профсоюзов, отсутствие оплаты по болезни, сокрытие зарплаты от пенсионного фонда обрекает "реализатора" в будущем на самую минимальную пенсию и т.д. Этого мелкого хозяйчика Вы тоже включаете в "диктатуру труда" или нет? Конечно, включаете, потому как везде и всюду, направо и налево, во всех своих партийных документах и выступлениях Вы говорите о поддержке "коммунистами" Украины мелкого и среднего бизнеса. А ведь в Манифесте, о котором Вы пишете такую огромную статью, между прочим, сказано: ".. .коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности". Но Вы об этом - молчок. Вы ради своей главной цели - любым способом пройти в парламент, хотите защищать одновременно и мелких буржуа и пролетариев, пойти на блок с олигархами из Партии регионов, демагогически называя это новым Брестским миром: "...формирование левоцентристской коалиции в случае внеочередных выборов с участием КПУ, Партии регионов и Блока Литвина - это своеобразный внутриполитический "Брестский мир" " ("Коммунист", № 86 (1125), 24 октября 2008 г., стр. 4, столбец 3, абзац 9 снизу). А такого не бывает. На двух стульях Вы и Ваша партия не усидите! Потуги обнять интересы разных классов одной партией свойственны мелкому буржуа. "Сознательный рабочий будет всегда бороться против всякого затушёвывания классовой пропасти между наёмными рабочими и мелким хозяйчиком" (Ленин, ПСС, т.21, стр. 243).  "...единственным противовесом реализации гегемонистских планов глобального капитала является консолидация усилий всех прогрессивных демократических сил в мировом масштабе". Перечислите по пальцам: кого сегодня вы относите к прогрессивным демократическим силам в мировом масштабе? Вы сливаете в одну кучу и кулаков-мироедов, и мелких хозяйчиков, и патриотически настроенную национальную буржуазию, и пролетариев, и крестьян, ведущих полунатуральное хозяйство (а таковых на планете ещё миллионы и миллионы). А где же Ваш классовый подход?

"Необходимо новое движение за глобальную справедливость". Это очередной перл неисправимого махрового оппортуниста! Вы хотите сказать, что возможна некая "глобальная справедливость'"! Этим самым Вы уподобляетесь старушкам, которые на улицах раздают религиозные брошюрки. А там изображены библейские живописные луга, на которых детки гладят по головке львов и тигров, а рядом пасутся овечки, прогуливаются зайчики и всякие птички. И у всех такие просветлённые одухотворённые лица, излучающие радость и улыбку! Вы полагаете, что глобалисты-империалисты могут выступать за справедливость? Вы полагаете, что можно пристыдить волков, и они после этого перестанут кушать овечек? Пожалуй, Вы так и полагаете. И не мудрено, если Вы в брошюре "Коммунисты и Православие в Украине" (К.,2002) пишете, что в "основе отношения между верующими и неверующими принципиальных противоречий нет", что "мы все, как честные люди, живем заповедями, изложенными в библии еще 2000 лет назад" (с. 13). Ещё определеннее Вы выражаете эту мысль в газете "Коммунист"(2004, 9 апреля) под заголовком "Государство, религия, народ и коммунисты": "...нам коммунистам, нужно четко понимать, что религия - это одна из форм общественного сознания, что свои нравственные идеалы мы выводим из Заповедей Божьих ".(!!!) Вот и приехали! Нужно обладать большим талантом, чтобы в статье о Манифесте умудриться выбросить саму революционную душу Манифеста, так его обкорнать, выхолостить, кастрировать, свести всё к тому, "а как бы чего не вышло". Перепутав Божий дар с яичницей, Вы валите с больной головы на здоровую: "Эти новые "попы гапоны " по указке властей будут раздувать в обществе новые очаги конфликтов и противоречий. Под влиянием таких политических провокаторов даже локальный и стихийный социальный протест может выливаться в резкие и даже насильственные формы". "...Поэтому первоочередная задача коммунистов на нынешнем этапе - направить социальный протест в организованное русло" (!!!). ("Коммунист", № 15 (1159), 27 февраля 2009 г., стр. 4, 1-й столбец, второй и четвёртый абзацы сверху). Вот откуда торчат уши трусливого ренегата и оппортуниста! Вот кто боится действительно пролетарских революционных действий! Вот кто стремится спустить на тормозах "резкие и насильственные формы " и "направить социальный протест в организованное русло". И это вопреки с тем, что у Маркса сказано: "Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путём насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя". И пусть сознательные рабочие сами увидят, кто же в Украине есть этот самый "поп Гапон", и кто же так усердно своим словоблудием защищает интересы капитала внутри пролетарского движения. Бедный Маркс! Он говорил: "Я сеял драконов, а пожал блох". Поэтому последняя заключительная фраза: "Манифесту не нужны памятники, потому что его памятник -революционные преобразования мира" в Ваших устах, господин Симоненко, звучит не более чем пустая пошлая фраза.